Отправлено: 14.04.07 10:49. Заголовок: Юмор и вера
"У покойного Сергея Сергеевича Аверинцева, совершенно замечательного, великого филолога, был доклад о юморе. Этот доклад он где-то в Венском университете произнес, затем он был напечатан в «Новом мире», я даже его скопировал, но где-то он в моем архиве, я сегодня смотрел, я его не нашел. Вот там я нахожу объяснение, почему в церковной среде всегда должен был быть юмор. Он говорит о том, что юмор возникает там, где появляется чрезвычайная серьезность и некое напряжение, вот как между двумя полюсами магнита, это его образ. Если есть это напряжение, там будет юмор, где этого напряжения нет, там юмор будет, не будет… А поскольку, естественно, религиозная сфера чрезвычайно серьезная, то юмор возникает. И возвращаясь к тому, что Вы, не называя Антония Великого, назвал вот этот лук, потому что надо это подробнее сказать, что основатель монашества – человек, который назывался Антонием Великим. Он, будучи в пустыне, шутил со своими учениками. И какой-то охотник, который шел с луком, соблазнился, что как же так, этот великий монах, подвижник, постник, вот он со своими учениками шутит. Тогда Антоний ему сказал: «Вот натяни свой лук». Тот натянул. «А еще сильнее натяни, еще, еще. А дальше нельзя, потому что сломается – или тетива лопнет, или сам лук сломается. Вот так точно и человеческая природа. Вот они постятся, молятся, если не давать этого послабления, то, в конце концов, они просто сломаются. Поэтому я это делаю». И абсолютно такое же место я нашел в житии преподобного Серафима Саровского, который, еще не будучи священником, на клиросном послушании, во время длинных служб в паузах смешил монахов на клиросе. «Они утомятся», - говорил батюшка Серафим. При этом понятно, что какие там были невинные шутки, понятно, что там ни насмешки, ничего, но как-то он что-то такое говорил им, они рассмеются, расслабятся и могут дальше эти многочасовые службы выдерживать. Вот это, мне кажется, существенно".
Отправлено: 31.08.09 21:47. Заголовок: Ссылка на диалог дву..
Ссылка на диалог двух сектантов. Ожидал что-то интересного и полезного, но получил следующее: "На Вашем месте, отец Михаил, сидел журналист, который про Вас фельетон написал, что Вы носите рясу и в ней по телевизору выступаете, вводите людей в обман, а Вы ряженый. И про меня он то же самое, естественно, не преминул сказать, - “ряженый». И я помню так этим был тронут, что я ряженый. Я пишу своему знакомому американскому православному, из Московской патриархии священнику, греку и говорю: как к этому относиться, когда так тебя называют? «Но ведь это же правда, - говорит он, - мы все, священники и канонических церквей, и неканонических, мы все ряженые. Потому что человек смеет пасти людей, смеет называть себя пастырем. Один пастырь – Господь Иисус Христос. Поэтому конечно вся церковь – это все шутовство, потому что Господь нас поставил на место, которого мы недостойны». Мне кажется, что это тоже какое-то такое ощущение человека с чувством юмора, который не придает большого, серьезного значения всем своим регалиям, тому, что он правильно рукоположен или еще что-то. " Где о юморе?
Прочитал, и высказался. Смысл размещенного здесь моего комментария в том, что на форумах принято размещать комментарии, делиться мыслями, размышлениями :)
Пост N: 2180
Зарегистрирован: 20.04.06
Откуда: Самара
Отправлено: 01.09.09 10:59. Заголовок: иерей Олег пишет: С..
иерей Олег пишет:
цитата:
Ссылка на диалог двух сектантов.
Не знал, что Ардов тоже сектант... с 1993 года.... Интересно, а "Мелочи архи… прото… и просто иерейской жизни" были написаны до или после его ухода из РПЦ?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
с 1993 года.... Интересно, а "Мелочи архи… прото… и просто иерейской жизни" были написаны до или после его ухода из РПЦ?
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума