В последнее время тема прихода в Ислам "неэтнических мусульман" активно дискутируется в прессе, точнее говоря, больше обсуждается в сети Интернет. Крупных, серьезных исследований по этой теме пока не проводилось. Большее внимание неофитам уделяет татарская пресса, где эта тема находит достаточно подробное отражение.
Говорить о том, что переход русских в Ислам начался только в последние, постперестроечные годы, было бы неправильным. Этот процесс идет с самого начала проникновения Ислама на территорию нынешней Российской Федерации, но лишь в последнее время перешел в свою активную фазу.
К примеру, из истории нам известны два документально зафиксированных в русских источниках факта, когда в Ислам приходили русские православные священники. В 1742 году мусульманином стал Иеромонах Константин, а в 1907 году - 60-летний священник Громов из Уфимской епархии. Аналогичные случаи были и в Золотой Орде (в 1268 году монах Зосима) и в Казанской губернии начала XX века, но они требует своего документального подтверждения.
Русские мусульмане глазами татарских имамов
В целом, согласно социологическим опросам, большинство имамов Татарстана вполне положительно смотрят на процесс прихода в Ислам неэтнических мусульман. Интересно, что с их точкой зрения резко контрастирует позиция лидера Духовного управления мусульман РТ Гусмана Исхакова, который в апреле 2003 года в интервью Порталу-Credo заявил буквально следующее: «Меня, как муфтия, не радует, что русские принимают Ислам. Каждый пусть держит свою паству, сеет в своем огороде. Да и потом, примеры русских, перешедших в Ислам, не слишком обнадеживающие: у них обычно повышенная агрессивность, да и менталитет у них совсем другой. Мне кажется, что каждый должен свои исконные обычаи, нравы, традиции хранить».
В том же самом Интернете один из анонимных русских мусульман так прокомментировал это заявление: «Муфтий Татарстана Гусман Исхаков даже предлагает запретить русским принимать Ислам! Вы думаете из любви к православию?! Да ничего подобного - они понимают, что, если русские пойдут в Ислам, они вытеснят оттуда и татар, и кавказцев. Ибо как показывает мой (и не только мой) опыт, русские не только более ревностные мусульмане, чем этнические (в разы, причем), но интеллектуально, с точки зрения познаний в богословии, фикхе и т.п., многократно превосходят многих этнических мусульман. То есть привносят европейские гуманитарные знания, осваивают еще и исламские и рвут вперед, оставляя далеко позади этих темных мулл».
Видимо, Исхаков имел в виду именно таких запальчивых неофитов, пытающихся известить о своем обращении весь мир, однако, вместе с этим, в вышеприведенных словах оппонента муфтия есть и доля истины. Например, опрошенные Центром Исламских исследований муллы также дают самую высокую оценку интеллектуальному уровню русских мусульман.
Первый заместитель муфтия ДУМ РТ Валиулла Якупов однажды привел в качестве примера Виталия Дубинина – редактора казанской мусульманской газеты «Вера», который принял Ислам семь-восемь лет назад и, по словам В.Якупова, «стойко придерживается исламской религии и очень хорошо прогрессирует и, нужно сказать, практически ничем от нас не отличается».
Такого же высокого мнения о В.Дубинине его коллега Хабибрахман Хусаин – редактор татарской мусульманской газеты «Иман». Преподаватель Российского Исламского университета (расположен в Казани) Мухаммад Мурад также считает, что в Ислам идут «люди думающие, люди интеллектуального плана, те, которые нашли истину и которые до этого были в поиске. Коран никогда не будет доступен тем, кто является необразованным».
Впрочем, вышеприведенное мнение Гусмана Исхакова о «повышенной агрессивности» неофитов также находит своих сторонников среди татарских духовных лиц. Бывший проректор Российского Исламского университета Сулейман Зарипов, в целом приветствуя процесс обращения русских в Ислам, ссылаясь на европейские реалии, полагает, что есть такие новые мусульмане, которые симпатизируют различным «неправильным» течениям, то есть тем, которые «приближаются к терроризму».
Руководитель центрального аппарата ДУМ РТ, ректор Казанского высшего мусульманского медресе им. 1000-летия принятия Ислама Ильяс Зиганшин также не может привести крайне положительных примеров из своего опыта общения с русскими мусульманами, обучавшимися в руководимом им медресе. Руководителю аппарата ДУМ больше нравятся «большие ученые», которые приходят в Ислам сознательно, в зрелом возрасте. Тем более, что они могут ясно объяснить своим соплеменникам суть Ислама и «заставить их задуматься».
В качестве дополнения к словам И.Зиганшина необходимо сказать, что в самом аппарате ДУМ есть люди (например, заведующий международным отделом ДУМ РТ Мурат Архипов), которые, не являясь этническими мусульманами и приняв Ислам в достаточно сознательном возрасте, в настоящее время отличаются своим благочестием, набожностью и хорошим знанием мусульманской религии.
Впрочем, некоторые из опрошенных татарских мулл озабочены вопросом языка. По их мнению, если человек принял Ислам, он должен также изучить не только арабский, но и татарский язык, что никак нельзя оправдать с позиций Шариата. Например, по убеждению лидера ВТОЦ (Всетатарского общественного центра) Рашида Ягфарова, он не может считать искренними в своей новой вере тех из новых мусульман, которые отстраняются от изучения языка. Только когда новообращенный принимает и веру, и язык, он «может стать настоящим, искренним мусульманином». В том же ключе мыслит Валиулла Якупов, которого также не устраивает и даже настораживает «неприязненность к татарскому языку» со стороны русских мусульман в Татарстане.
Но все же, в нынешних условиях, когда Ислам становится все более русскоязычным, необходимо пересмотреть свое отношение и к вопросам языка. Особенно это важно в условиях наступления на татар различных неопротестантских, прозелитических сект, которые готовы проповедовать на любом языке, лишь бы был результат. Кстати, несколько лет назад в Казани хотели открыть мечеть, проповеди в которой читались бы на русском языке, но проект не был воплощен в жизнь.
Исхак Лутфуллин – имам «Закабанной» мечети - известен своими эмоциональными, порой даже резкими высказываниями. Но наряду с этим, он обладает большим опытом практической работы, поэтому было бы интересно привести его мнение в более полном виде: «У Талгата Таджутдина однажды спросили: «Почему русские принимают Ислам?». Он сказал: «Потому что попы плохо работают». Поп должен был так сказать, а не он. Дело в том, что православная ветвь в христианской религии отработала свою историческую миссию и сейчас эта миссия, которая заключается в наведение порядка в мире, переходит к Исламу. Коран, правда, не говорит, что Иудаизм или Христианство кончится, а останется только Ислам. Коран утверждает, что Ислам выйдет вперед, говорит о победоносном шествии Ислама по всему миру, что уже в принципе началось».
Также муфтий, в частности, поделился своим опытом регистрации смешанных никяхов, во время которых русские принимали Ислам: «После наступлений на Ислам количество желающих в смешанных браках соблюсти все положенные обряды увеличилось в два раза. Приходят идейно подготовленные люди, которые осмысленно совершают этот шаг. И мы всегда удивляемся - люди, пришедшие в Ислам со стороны, становятся более достойными мусульманами».
Особенно хочется подчеркнуть:
цитата:
«У Талгата Таджутдина однажды спросили: «Почему русские принимают Ислам?». Он сказал: «Потому что попы плохо работают». Поп должен был так сказать, а не он. Дело в том, что православная ветвь в христианской религии отработала свою историческую миссию и сейчас эта миссия, которая заключается в наведение порядка в мире, переходит к Исламу.
Хочется обратить внимание на имена и фамилии принявших ислам, на их вероисповедание. Огромное число христиан принимают ислам. Может быть попробуем разобраться в причинах - почему? Почему одни принимают ислам, другие буддизм, третьи баптизм или ещё что-нибудь подобное?
Вопрос: "Сейчас в СМИ все чаще говорят о православных чудесах: "схождение Благодатного огня", "мироточение икон", "Туринская плащаница"... Что все это означает, на ваш взляд?" Ответ: "Все это просто дьявол и его войско пытаются укрепить в заблуждении и без того заблудших христиан и иудеев и усомнить мусульман. Ведь достоверно известно, что даджал (антихрист) будет показывать такие чудеса, как оживление мертвых, власть над ветрами и тучами и т.д., доказывая что он бог и что ему они должны поклоняться. Однако все его "чудеса" - лишь обман и испытание от Аллаха. Вы должны быть непоколебимы в том, что только в Исламе спасение и истинный путь.
Прочитал статью, первые мысли... Людей может пугать трудность осмысления православия, некоторая непонятность, отсутствие достаточного числа примеров праведной жизни в православной Церкви.
По моему, в ислам из Православия можно уйти только не зная и не понимая Православия. Я читал Коран и кое-что про ислам, так мне он показался плоским, слишком приземленным, слишком секулярным (парадокс :)).
Я тоже читал его. Он к нам довольно близок, но вот есть в нём что-то, что отталкивает...
Фома Тольяттинский пишет:
цитата:
По моему, в ислам из Православия можно уйти только не зная и не понимая Православия.
Согласен на все 100%! С кем из новообращённых довелось пообщаться, так на поверку оказалось, что они о православии не знают НИЧЕГО и несут о православии бред!
Отправлено: 15.12.07 18:47. Заголовок: ФОМА НЕЗНАЮ КАК В ХР..
ФОМА НЕЗНАЮ КАК В ХРИСТЯНСТВЕ А В ИСЛАМЕ НА ЛЮБОИ ВОПРОС МОЖНО НАИТИ ОТВЕТ В КЪУРАНЕ ИЛИ В СУННЕ ПРОРОКА МУХАММАДА, И НЕ ТАКАЯ УЖ ЭТО ПЛОСКАЯ РЕЛИГИЯ, В НЕИ НАДО ПРОСТО ЖИТЬ.
MARIYAM09, не знаю, как в исламе, а в Православии хорошим тоном считается хотя бы слово "ислам" без ошибок писать, если уж на исламском форуме пишешь. В Коране можно найти многое, но, например, и в книгах мадам Блаватской тоже можно многое найти, но это не возводит теософию в ранг истины :( ПС: Сразу указываю, что я не ставлю на одну полку Ислам и теософию: стараюсь, все же, отделять котлеты от мух.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума