Отправлено: 09.03.09 19:37. Заголовок: Надо ли благословляться на это?

О Рустик, я человек женатый и во время поста в силу своей духовной слабости не смогу обходиться без супружеских отношений. На форуме как раз была поднята эта тема и некоторые участники высказываются резко отрицательно, но некоторые говорят, что церковь вроде всё таки снисходит к слабостям прихожан.
О Рустик надо ли брать благословение духовника на супружеские отношения во время поста , как например, на молоко?
Если всё таки надо благословляться, то благословите меня грешного, хоть раз в неделю.

 Отправлено: 09.03.09 20:47. Заголовок: Брать благословение ..

Брать благословение на супружеское общение во время поста не нужно, так как это личное дело супругов, но искушаться они могут, по мысли ап. Павла, невоздержанием (1 кор. 7, 1-7), что может быть предметом исповеди. Супружеский пост необходим, как учит нас апостол, для сугубого упражнения в посте и молитве. На основании этого в Церкви издревле существует норма воздержания от супружеского сожительства во время постов, но это не должно быть против воли одного из супругов. Насколько долго должно длиться это воздержание, решать не может никто, кроме их собственной совести. Единственное церковное (каноническое) ограничение - это запрет на плотское общение перед Причастием и Крещением.

Приведу некоторые важные тексты для понимания этого вопроса:

В Священном Писании есть правило апостола Павла: "А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе" (1 Кор. 7, 1-7).

"Вступившие в брак сами себе должны бути довлеющими судьями. Ибо они слышали Павла пишущего, яко подобает воздерживаться друг от друга, по согласию, до времени, дабы упражняться в молитве, и потом паки купно бытии" (4 правило св. Дионисия Александрийского).

Святитель Иоанн Златоуст:
«Посему Апостол и говорит: не лишайте себе друг друга, точию по согласию до времени, да пребывайте в посте и молитве. Здесь он разумеет молитву, совершаемую с особенным тщанием, ибо если бы совокупляющимся он запретил молиться, то как можно было бы исполнять заповедь о непрестанной молитве? Следовательно можно и с женою совокупляться и молиться: но при воздержании молитва бывает совершеннее. Не просто сказать: да молитеся, но: да пребывайте в молитве, потому что брачное дело только отвлекает от этого, а не производит осквернения. И паки вкупе собирайтеся, да не искушает вас сатана. Дабы не подумали, что это - закон, присоединяет и причину. Какую? Да не искушает вас сатана. А дабы знали, что не Диавол только бывает виновником прелюбодеяния, прибавляет: "невоздержанием вашим"
http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1305/

 Отправлено: 10.03.09 00:51. Заголовок: Спасибо, о. Рустик,..

Спасибо, о. Рустик, что не надо благословляться и что это наше личное дело, а то мы с женой так любим друг друга, что воздерживаться просто нет сил. А то Юродивый так воинствует по этому вопросу, что мне как-то даже немного неловко, может быть, он строгий монах, тогда конечно понятны его настроения, слава Богу, что вы так толково разъяснили.