Отправлено: 18.06.10 07:44. Заголовок: Невозможное человекам возможно Богу?

В Евангелии есть место, где Господь, запрещая разводиться и жениться на разведенных, в ответ на недоумение учеников, говорит: "Что невозможно человекам, возможно Богу". Но мы все знаем примеры неверующих семей, где люди любят друг друга и всю жизнь хранят друг другу верность (тогда как есть и верующие семьи, которые распадаются). Мы также считаем, что достичь нравственного идеала и стать смиренным, щедрым, любящим, мислосердным невозможно без Божией помощи. И опять же есть примеры среди светских людей, которые являют вполне христианское милосердие и любовь. У меня есть знакомый, который отдаст тебе последнюю рубаху, если попросишь, в то время как я, изрядно помолившись-попостившись и постояв в храме, еще пять раз подумаю. У меня также есть знакомый, который взглядом выцепит в толпе бедно одетую бабушку, ничего не просящую, и тихонько сунет ей денежку, тогда как я и открыто просящую у храма или аптеки не всегда замечу. Так что же получается - что и без Бога люди могут достигать многого в плане стреимления к совершенству? И с Богом смягчить свое сердце не всегда получается?

 Отправлено: 18.06.10 07:59. Заголовок: Ulia пишет: В Еванг..

Ulia пишет:

цитата:

В Евангелии есть место, где Господь, запрещая разводиться и жениться на разведенных, в ответ на недоумение учеников, говорит: "Что невозможно человекам, возможно Богу".

Мне кажется, ты здесь что-то путаешь, смешивая два отрывка. Вот они:

цитата:

9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. (Матф.19:9,10)

цитата:

23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. 25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? 26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. (Матф.19:23-26)

 Отправлено: 18.06.10 08:05. Заголовок: Пардон, действительн..

Пардон, действительно путаю Но смысл вопроса остался: дейстивтельно ли нравственное совершенство возможно только с Богом?

 Отправлено: 18.06.10 08:25. Заголовок: Ulia пишет: дейстив..

Ulia пишет:

цитата:

дейстивтельно ли нравственное совершенство возможно только с Богом?

Нравственно совершенство возможно только с Богом. Но это не исключает:

цитата:

12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся 13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, 14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) (Рим.2:12-15)

Смысл вот в чем: некоторые не имея высшего образования, имеют таланты и трудятся так, могут преуспеть в профессии лучше некоторых образованных. Аналогично, зная закономерности духовной жизни, а так же общаясь с Творцом, сознательно исполняя Его волю, можно преуспеть в совершенстве в Любви, избежав опасных (а порой и смертельных) ошибок, что собственно не исключает возможности исполняющим "написанный закон в сердцах" несколько преуспеть в совершенстве.

 Отправлено: 18.06.10 09:38. Заголовок: Ulia пишет: Так что..

Ulia пишет:

цитата:

Так что же получается - что и без Бога люди могут достигать многого в плане стреимления к совершенству? И с Богом смягчить свое сердце не всегда получается?

Мне кажется мы ставим телегу впереди лошади. Способность отдать последнюю рубашку - это признак человека, который пребывает с Богом, а поститься-молиться, но рубашку не давать - это религиозная симуляция. Понятно, что нужно в каждом случае думать кому давать, кому не давать, но отличительный признак христианина - постоянное размышление о том, чем он может помочь ближнему в решении его реальных насущных жизненных проблем.