"Агафон" - форум православной молодежи Самарской области

. КОТ БЕГЕМОТ
?Остерегайтесь неофиток, ходящих в длинных одеждах!?

Предисловие игумена Евмения:

Предыстория вопроса или откуда взялась идея публикации этого текста?
Однажды на необъятных просторах Интернета мне встретилась интересная публикация. Поскольку я готовился к очередному семинару ?Супружество под покровом Божиим?, название меня заинтриговало сразу: ?99 ПРИЗНАКОВ ЖЕНЩИН, ЗНАКОМИТЬСЯ С КОТОРЫМИ НЕ СТОИТ, ИЛИ ПОВЕСТЬ О ТОМ, КАК Я ДО ЖИЗНИ ТАКОЙ ДОКАТИЛСЯ?. Листаю предисловие автора: ?Предыстория вопроса такова. Году в 98 обрёл я долгожданную свободу, и тогда проблема одиночества встала передо мною во весь свой необъятный рост. То, что самая удачная схема знакомства ? это знакомство на улице (или в транспорте) знал я уже давно, но очень быстро убедился, что лично для меня она неприемлема. Меня либо сразу же посылали на фиг (и было видно, что причиной тому сугубо внешние данные - отсутствие 'Мерседеса', золотых цепей и т.д.), либо выяснялось, что 'место' занято, либо через двадцать минут общения обнаруживалось, что собеседница моя - как бы сказать это поделикатнее? - не вполне мне не подходит. Либо она оказывалась настолько дура, что становилось непонятно, зачем я всё это затеял, да и вообще к чему родился?.

Дело в том, что нередко мне приходится консультировать православных молодых людей, ставших на путь поиска спутницы жизни. И главный критерий ? ?чтобы была верующая?! Интересно ? думаю, ? есть ли в тексте Кота Бегемота (забавный псевдоним выбрал себе автор) что-нибудь для этой категории читателей? А! Вот!..

Текст лежал в моем компьютере около полугода, я не решался выкладывать его на сайт. Но вот очередной случай пастырского консультирования заставил меня пойти на такой рискованный шаг. Ведь описанное наблюдательным (мирским!) автором ? достаточно типичное явление современной церковной жизни.

Заголовок публикации ? мой.

А теперь оставляю вас наедине с автором и умоляю: будьте максимально критичны!

...Она - воцерковленная православная ? регулярно посещает храм, вычитывает все положенные по церковному уставу молитвы, соблюдает посты, имеет духовника. Здесь нам предстоит встретить немало неудобств. Во-первых, она будет требовать представить вас своему духовнику ? дабы он, так сказать, одобрил кандидатуру. Во-вторых, поверхностная, на уровне соблюдения внешних обрядов религиозность будет лишь раздражать человека, знакомого с Евангелием. Это неизбежно создаст значительные трудности с общением, а роман, в моём понимании ? это общение по преимуществу (после, разумеется, настоящего ухаживания). Однако завязать с такой роман однозначно не получится ? в отличие от нормальных девушек романа они не понимают и признают лишь тривиальнейшее сватовство, плавно переходящее в благочестивую семейную жизнь.

Она сразу же будет пытаться вас воцерковить. Стремление воцерковить всех и вся - характерный признак стремления к самоутверждению, или, иными словами, однозначное доказательство слабости веры, но православные об этом почему-то не догадываются. Она запилит вас по поводу посещения храма...

Сейчас вы узнаете о том пласте мирового бабства, о котором, окромя меня, никто, может, и не напишет. Упаси вас Бог испытать такое, когда жена ваша слушается в первую очередь не вас, но своего духовника (или учителя, или как там они в той или иной секте называется). Я через такое лично прошёл, и сделал интересный вывод. Женщина, слушающаяся в первую очередь своего духовника, на самом деле просто использует его как ширму для прикрытия собственного бабского своеволия. Она не хочет что-то делать, что велит ей муж, но у неё есть другой, ?альтернативный? авторитет ? причём его образ освящён тысячелетней традицией послушания духовнику, да и Церкви в целом ? в то время, как законный муж оказывается ничем не освящён окромя многочисленных пороков.

И теперь она начинает брать своего духовника измором ? мол, батюшка, вот просто не могу сделать то, что мне муж велит, и всё. Духовник, опасаясь, что прихожанка ?соблазнится? (то есть вообще обозлится на его непреклонность и вовсе перестанет ходить в церковь), в конце концов благословляет её на всё, ею просимое...

Зрелище, как бабы вертят священнослужителями, причём совершенно неосознанно для этих последних, производит на внешнего наблюдателя впечатление самое сильное; разумеется, чтобы отследить весь порочный этот механизм, нужно глубоко погрузиться в благочестивую христианскую жизнь, а потом оттуда ещё и вынырнуть.

Но всё же самое пошлое ? это торжествующая физиономия бабы (бабское торжество всегда почему-то очень пошло выглядит), когда она смело и решительно посылает вас теперь на фиг, ссылаясь на волю своего духовника, который, зачастую (если речь идёт о иеромонахе), и женат-то никогда не был, а стало быть, не вполне ?владеет темой? ? не понимает некоторых тонкостей взаимоотношений с со свекровью, проблему выбора подарка, и так далее и тому подобное.

В дальнейшем во всех спорных ситуациях жена, тем не менее, сразу же обещает сначала выспросить разрешение у него. Здесь мужик начинает ощущать себя никем, а духовника ? всем. Духовник же так и не понимает, что оказывается пешкой в грязной бабской игре (бабская игра, как правило, всегда исключительно грязная, иной они и не ведут). Женщине вообще духовных наставников не следует иметь. Самым главным её наставником должен быть муж. ?Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела (Еф. 5, 23). Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог? (1Кор. 11, 3). И нужно найти себе такого мужчину, чтобы признавать его быть достойным наставничества.

Так вот, по поводу нашей ?монашки?: обязательно нужно повыспросить, есть ли у неё духовник? Может, она ходит в церковь исключительно за кампанию со своей мамочкой или подругой (что ни говори, у женщин так чаще всего и бывает). Если вы на такой женитесь, то гарантированно никогда не найдёте общего языка и в плане воспитания детей. Тут вы услышите полную чушь ? типа лучшее лекарство от болезни ? это причастие, да и вообще нужно причащать самых юных младенцев, дабы в них не ?прорастали грехи?. Почему-то исторический опыт не учит этих людей, что сколько прежних поколений ни причащали своих младенцев ? греховность так и не удалось искоренить. Не удалось искоренить даже обрядоверие. А значит, методология была неверна, и нужно было что-то модифицировать. Например, букву поменять на дух. Впрочем, до детей в моём случае не доходило.

Все православные начинали разговор с одного и того же вопроса: состоял ли я в венчанном браке? Разумеется, я ответствовал, что да, причём не в одном, а сразу в четырёх... Как правило, тут будущие матушки и вешали трубку. Обычно же с такой тёткой исключительно трудно общаться даже вначале ? сознание её полностью заполнено специфической кашей, состоящей из отрывков богословских и философских идей, отдельных фраз, слышанных ею от духовника, и самое главное ? от того, что ?говорили женщины в храме?, ею посещаемом (Чехов помирал над этим женским вывертом ? ?одна баба сказала?).

Самое трогательное во всём этом то, что подлинного следования заповедям Христа мы здесь так и не увидим. Да мы и нигде не увидим его. Никто не собирается отдавать вторую рубашку неимущему. Совсем наоборот. Если, например, у православной матушки трое детей, то ей просто необходим автомобиль в семье - возить детишек в воскресенье на службу. Что, одно вытекает из другого и нестяжание тут вообще ни при чём.

Бывает и так, что во имя своего комфорта православные начинают сдирать с неимущего и последнюю рубашку (как, например, моя 'бывшая'). Нетрудно видеть, что эти добрые по своему люди попросту выбирают из вероучения то, что им удобнее выполнять, а именно - ритуалы, никого и ни к чему не обязывающие, и личного благосостояния нисколько не умаляющие. При этом заявляется, что благодать Божия (она, впрочем, и на самом деле существует - это проверено) постепенно, эволюционным путём, сама по себе и причём без каких-либо волевых усилий со стороны индивида ?преодолеет чин его падшего естества?. Достаточно просто соблюдать обряды - освящать воду, вербу, свечки, просфорки. Ну, ещё причащаться и исповедоваться, причём ?оптом?.

Как правило, женщины не понимают религию в более глубоком смысле. Как подумаешь, что самая высокая мистерия во Вселенной ? Распятие целой Ипостаси Творца этой самой Вселенной ? свелось этими бабами к освящению вербочек. Да ещё к унижению своих мужей. Иными словами, это лукавое мировоззрение использует одну из самых высоких вер в мировой истории (скорее всего, самую высокую) просто как ширму для прикрытия своего общечеловеческого стремления к благополучной и сытой жизни...

Бороться с этой изысканной формой лукавства и скрытой гордости решительно невозможно. Итак, в трясине всех этих выкрутасов мы вынуждены барахтаться, закрутив роман с православной девушкой. При этом критике всё изложенное в принципе не подвержено, и раз мы не начинаем слепо исполнять обряды, то и своим падшим разумом не в состоянии постичь всех изложенных вероучительных высот.

Так, мы возвращаемся к пункту, где знакомимся с такой девушкой. Впрочем, нет правил без исключений. Однажды позвонила мне девушка. С первой же секунды общения мы почувствовали, что созданы друг для друга. Понимание, эмпатия - были просто супер. Далее был почти час настоящего блаженства для ума и сердца. Мы всем походили друг другу. И тут вдруг она сообщила, что православная. Типа, имеет духовника, ходит в храм.

Я громко застонал. Она удивилась - в чём дело? Ответил ей, что наши отношения всё равно невозможны. Настоящий союз может быть основан лишь на полном взаимопонимании, а я занимаюсь по жизни тем, что православные никогда не примут. ?Чем же?? - спросила она. Тут я и рассказал, заранее зная, что она ответит (мне это говорят решительно все православные). Именно это она и изрекла. И добавила грустным голосом: 'Извините, но я не могу больше разговаривать с Вами' (церковный устав запрещает им даже трапезничать совместно с такими людьми). На том и расстались.