Отправлено: 03.10.06 20:44. Заголовок: О духовности и демократии

О духовности и демократии

Написать эту статью меня заставила боль за Россию, русский народ, размышления о путях развития нашей страны и анализ истории России. Всё это вот уже несколько лет терзает мою душу. Надеюсь, что и в Вашем сердце я найду понимание. Ведь это моя первая публицистическая статья.

На современном этапе развития социально-экономических отношений в России главный вопрос можно охарактеризовать как вопрос о «золоте», причём любой ценой. Россияне всё меньше и меньше задумываются о духовном, патриотическом, нравственном воспитании, но всё острее встаёт вопрос перераспределения благ, о всеобъемлющем потреблении.

Самый важный вопрос, который стоит перед любым народом – это духовность. Россия всегда славилась своей высокой культурой и нравственностью. Крепкий непоколебимый дух, святая православная вера, вера в Царя и Отечество – вот что отличало русских от других народов. Сейчас же эту ситуацию можно охарактеризовать только одним словом – деградация. Дух нации утерян. Для обывателя теперь на первом месте стоит золото! Материальные блага, потребление. Плоть, а не дух. Нет истинной православной веры! Россия теперь без царя в голове. На закон просто плюют. И кто?! Те, кто призван его защищать. Появились «оборотни в погонах», коррупционеры, взяточники. Престиж правоохранительных органов не поддерживается даже центральным телевидением. Всё больше доблестную милицию называют «блатными», жаргонными словами, употребляемыми только среди криминальных элементов, а никак не на страницах печати и телевидении.

Корень зла здесь, на мой взгляд, в преступной демократии, точнее в анархии, в которую превратился отечественный вариант «власти народа». Даже в идеальном варианте демократия не приемлема для русского духа. России нужна чёткая направляющая сила на созидание и высокую нравственность. А сейчас вседозволенность, духовная распущенность предназначена для «хулиганов». Нечистоплотных чиновников, полукриминальных бизнесменов, да и просто для уголовного мира, про который снимают и показывают фильмы.

В многовековой период самодержавия на Руси, при Советах страна жила по принципам абсолютной власти центра, была крепка сильной верховной властью. Тогда, сначала Царская семья и институт Православной Церкви, а потом КПСС подпитывали моральный дух своего народа благими идеями, заботились о воспитании в людях патриотизма, веры в Отечество. Со времён перестройки и реформ федеральная власть объявила лозунг: «берите власти сколько хотите». Эта демократия чужда русскому пролетариату, крестьянству, интеллигенции, но на руку проходимцам, криминалу, обманщикам и коррупционерам. Ведь чтобы достичь в России успеха необходимо работать локтями, так как окружающая атмосфера стала за последние годы на столько враждебной и агрессивной, что выживает только сильный и нахальный. Интеллигенция в России (в своём большинстве) не обладает той пробивной силой, которая необходима для отстаивания интересов просвещения, культуры и науки. А государство не делает ничего, чтобы достойные представляли интересы граждан. Крестьянство и пролетариат у нас пассивно, хаотично, послушно и неприхотливо, поэтому сравнивать внутренний климат, общественный устой, политическую ситуацию в России и западных странах просто невозможно. Переносить западную модель в Россию недопустимо. Демократия в России не приживется никогда. России необходима жёсткая власть, так как честного человека это никак не ущемляет, а проходимцу необходимо показать его место.

Предлагаю ввести цензуру, массово развивать организации патриотической направленности, культурно-нравственного, духовно-религиозного воспитания. Нещадно наказывать за нарушения закона и морально-нравственных норм чиновников, представителей правоохранительных органов и армии (то есть тех, на кого равняется российский обыватель). Также необходимо на всех уровнях чётче очертить направление российского общественно-политического, военно-стратегического, внешнеполитического и экономического курса, объединяющую нацию идею.

Всё это чуждо бюрократическо-олигархической верхушке, которая сосредоточила в своих руках львиную долю средств производства.

В последние сто лет нашу страну бросало из одной крайности в другую. Завоевания Монархии, затем Социализма перечёркивались, провозглашались антинародными и начиналось всё заново. Долго ли продержится демократия на этот раз? Когда будет следующий передел? Когда русский народ сможет просто жить, а не перестраиваться и реформироваться? Или у нас такая судьба испытателя, бунтаря? Конечно, я понимаю, что это риторические вопросы. Никто на них не ответит. Уже пора русской нации немного оглядеться на пройденный путь, проанализировать ошибки. Каждому! Всем!

Я надеюсь на духовность нашего общества, на невидимый механизм самосохранения нации, который вытаскивал Отечество в периоды смуты, войн, революций. Надеюсь, что он спасёт россиян и в период реформ.

Александр ЧЕРЕПОВ

 Отправлено: 03.10.06 20:47. Заголовок: Re:

Предупреждаю сразу в статье нет призывов к убийству, никто не принуждает бросать пить. основной смысл, как я его понял - это излишняя демократия, которая перешла во вседозволенность. В итоге безнравственность, деградация и т. д.
Если кто хочет обсудить эти проблемы, то милости прошу, присоединяйтесь к дискуссии.

 Отправлено: 04.10.06 11:30. Заголовок: Re:

Nikolai III пишет:

цитата:

Александр ЧЕРЕПОВ

Николай, а у тебя есть чувство юмора.

 Отправлено: 04.10.06 19:11. Заголовок: Re:

Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит С.-Петербургский и Ладожский

ВЕЛИКАЯ ЛОЖЬ ДЕМОКРАТИИ

В ЗДРАВОМ ДУШЕВНОМ СОСТОЯНИИ русское общество естественным образом стремится самоорганизоваться на началах одухотворенной, державной государственности. Свидетельством тому — вся наша тысячелетняя история, не исключая и советского периода. Ибо когда коварным разрушителям удалось путем неправедным обрушить исторически сформировавшуюся Державу Российскую, то несмотря ни на что — вопреки яростным усилиям «пламенных революционеров-интернационалистов», вопреки репрессиям и террору, оголтелому богоборчеству и злобной русофобии — в стране тут же начался медленный, болезненный, непоследовательный, но все же неотвратимый возврат к традиционным принципам русской державности.
На протяжении всех 75 лет советской власти это, пожалуй, больше всего пугало наших зарубежных недругов. Для того, чтобы остановить процесс возвращения России на естественный путь своего исторического развития, и была запущена «перестройка», настоящая цель которой — заменить исчерпавшую свои разрушительные силы интернационал-коммунистическую доктрину на новую, интернационал-демократическую, которая должна довершить разгром исторической России, начатый еще под «доблестным» руководством Троцкого и Кагановича.
Несостоятельность большевистских теорий доказана сегодня самой жизнью. И практические последствия демократии нынче тоже у всех на виду. Однако так же, как пытались раньше обмануть народ лукавыми побасенками о том, что корень бед в «искажениях» изначально верной марксистской идеи — пытаются и сегодня одурачить Русь циничной ложью об «истинной» демократии, обретя которую, мы-де, — наконец, заживем припеваючи.
Правда же такова: безбожный коммунизм терзал Россию, паразитируя на многовековых русских общинных традициях, на прочной народной приверженности к коллективизму и взаимопомощи, на всеобщей могучей русской тяге к социальной справедливости. Бессовестная демократия собирается терзать ее, паразитируя на древних вечевых соборных обычаях Руси, на исконном уважении русского человека к общему мнению, совместно принятому решению, коллективному разуму Собора.
Все идеи демократии замешаны на лжи. Уже в определении — ложь! Слово это переводится на русский язык как «власть народа» или «народоправство», но ни в одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит. Заветный плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и замкнутой корпорации людей, чье ремесло — политика, профессия — жестокая и беспощадная борьба за эту власть.
Более того, человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного государства, где был бы на деле реализован принцип народоправства. Древняя Греция, Древний Рим — страны — родоначальницы демократии, ее классические представители — одновременно являлись классическими рабовладельческими хищниками, относя сам термин «народ», «граждане» лишь к элитарному кругу людей, составлявшему ничтожный процент от общего населения страны...
Предки наши были весьма умными и предусмотрительными людьми. Веками, из поколения в поколение строя державу, предназначенную быть надежной опорой мирной, немятежной и одухотворенной жизни (а не инструментом удовлетворения властолюбивых страстей и политических амбиций), они свято блюли себя от соблазнов демократической заразы, и других предупреждали от такого неразумия.
«Демократия выражает доверие к силе количественной, — писал некогда Тихомиров. — Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, охватывающего все стороны жизни в подчинении одному идеалу, то связующей силой общества является численная сила, которая создает возможность подчинения людей власти даже в тех случаях, когда у них нет внутренней готовности к этому». Иными словами, воплощение демократической идеи означает преимущественную власть количества над качеством, власть невежественной, искусно управляемой из-за кулис толпы над многовековым народным идеалом — абсурдную ситуацию, в которой понятия Истины и справедливости, добра и зла пытаются определить арифметическим большинством голосов.
Сколько-нибудь осмысленное существование народа, отдающего себе отчет в собственных религиозных и нравственных устремлениях, в наличии державной общенациональной идеи и возвышенной цели своего соборного бытия — предполагает отказ от механического принципа количественного превосходства в пользу качественного, духовного начала.
Лишь таким путем можно обуздать безудержные злоупотребления, свойственные демократическим чиновникам в погоне за голосами избирателей. «Каждый голос сам по себе ничего не значит, — говорил Победоносцев, описывая этот механизм. — Но тот, кто сумеет прибрать к себе самое большое количество этих голосов, становится господином силы, господином правления и вершителем воли...». Таким образом, «при демократическом образе правления победителями становятся ловкие подбиратели голосов, механики, искусно орудующие закулисными пружинками, которые приводят в движение кукол на арене демократических выборов».
Политическая основа демократии — всеобщее прямое избирательное право — явление аморальное и разрушительное, ибо развивает политический цинизм до невероятных размеров, делает народ объектом бесчестных манипуляций, получающих, при современном развитии средств массовой информации, поистине безудержный размах. Почему-то никому не приходит в голову выбирать при помощи всеобщего голосования хирурга или следователя, шофера или летчика. А разве управляться со скальпелем, машиной, самолетом труднее, чем с гигантской страной, отягощенной сложнейшими проблемами?
Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из политической жизни страны. Более того, в некоторых ситуациях он незаменим, ибо является инструментом становления соборной общности народа и государства. Но во избежание злоупотреблений должна быть четко и ясно определена область его применения, которая будет безусловно исключать публичные выборы там, где пост или должность требуют высоких профессиональных качеств, оценить которые человек несведущий просто не в состоянии. И уж конечно, если и будет признана необходимость избрания высших должностных лиц страны, дело это недопустимо превращать во всенародный балаган. Ответственными выборщиками в таком случае могут быть лишь авторитетные представители всех общественных классов, сословий, профессиональных и этнических групп, пропорционально представляющие их удельный вес в нашем обществе.
Идеологическая основа демократии как мировоззрения выражается знаменитым лозунгом французской революции: «Свобода, равенство, братство». Поддавшись внешней привлекательности этого броского призыва, миллионы людей в течение долгих столетий безуспешно пытались воплотить его в жизнь. Очень многие, даже весьма умные и образованные люди не разобрались в отвлеченном, абстрактном характере лозунга, не заметили противоречия призывов между собой (и в самом деле, как совместить свободу с равенством?). Стоит оглянуться вокруг, чтобы уяснить себе их лукавство: в природе нет равенства — она бесконечно разнообразна и строго иерархична; нет и абсолютной свободы, ограниченной взаимозависимостью и закономерной упорядоченностью явлений; нет бессодержательного братства — ибо нравственное чувство человека всегда избирательно.
«Когда эту формулу захотели обратить в обязательный закон для общественного быта, когда из нее захотели сделать формальное право, связующее народ внутри себя и с правительством во внешних отношениях, когда ее возвели в какую-то новую религию для народов и правителей, — она оказалась роковой ложью, и идеальный закон любви, мира и терпимости, сведенный на почву внешней законности, явился законом насилия, раздора и фанатизма». Это утверждение Победоносцева лучше всяких слов подтверждается тем, что две самые кровавые и разрушительные в истории человечества революции: французская в восемнадцатом веке и русская в двадцатом, прошли под аккомпанемент громогласных призывов к «свободе, равенству, братству».
Губительные в области государственной, сии понятия, по мнению обер-прокурора, благотворны лишь «тогда, когда заключают в себе вечную истину нравственного закона в нераздельной связи с вечной идеей долга и жертвы, на которой держится весь организм нравственного миросозерцания».
Юридически-правовая основа демократии — тезис о естественных (прирожденных) правах человека, на реализацию которых посредством формального законодательства должна быть направлена вся работа государственного механизма. Эта основа столь же искусственна и лжива, как предыдущие. По сути своей она является лишь абсолютизацией индивидуализма, свойственного западно-европейскому «менталитету» и исторически глубоко чуждого русскому национальному и религиозному самосознанию.
Воплощение в жизни общества идеи о «правах человека», превращенной в правовую догму и не уравновешенной — ни нравственно, ни юридически, — идеей «естественных обязанностей», свойственных каждому гражданину, ведет ни к чему иному, как к неизбежной деградации общественной морали и нравственности, к разрушению самого соборного тела народа. Читайте Достоевского — особенно «Бесов» да «Преступление и наказание», и все встанет на свои места. Убийца Раскольников, мучающийся вопросом «тварь я дрожащая или право имею?» — иллюстрирует вышесказанное лучше всяких глубокомысленных высоконаучных рассуждений.
«Человек есть олицетворенный долг», — согласно утверждают все святые отцы,. Русское общество, всегда стремившееся настроить свое бытие в унисон с требованиями христианского мировоззрения, от века строилось на воспитании в человеке прежде всего твердого осознания своих религиозных, гражданских и семейных обязанностей. Горький опыт междоусобных распрей крепко-накрепко выучил наших предков: акцент на «права» неизбежно порождает упреки в их несоблюдении, взаимные претензии, обиды и склоки. Благородная, на первый взгляд, идея абсолютизации «прав» питает гордыню, высокоумие и тщеславие, ведет к обособлению, разделению, противопоставлению интересов и, в конечном счете, к сословной и классовой вражде, к войне «всех против всех», по-живому рассекающей народное тело.
Еще в конце прошлого века блестящий русский публицист, убежденный державник, многолетний редактор «Московских Ведомостей» М. Н. Катков писал: «Плодотворно лишь то право, которое видит в себе ничто иное как обязанность. Право, которое не есть обязанность, оказывается мыльным пузырем; ничего не выходит из него, и ни к чему не ведет оно. Такое право есть не сила, а слабость... Нет пользы в том, что я имею право то и это делать, если я не чувствую себя обязанным сделать то, что должно».
Формальное право есть лишь инструмент реализации в жизни общества определенного нравственного идеала. Как всякий инструмент, само по себе право нейтрально, оно может быть использовано как на пользу, так и во вред. На пользу — тогда, когда способствует воплощению в жизнь высших религиозно-нравственных законов праведности, милосердия и любви. То есть тогда, когда помогает созданию условий для торжества добродетели и обуздания порока.
Придавать же формальному праву самодовлеющее значение — гибельная ошибка! Еще хуже, когда говорят, что право должно фиксировать существующее положение вещей, «естественные» человеческие запросы. Таким образом подспудно признается законность, легальность страстей, греховных язв, равно гибельных для духовного здоровья личности и основ государственной безопасности. «Настроив» правовую систему определенным образом, можно исподволь и незаметно, действуя полностью в рамках закона, развалить изначально прочную страну, растлить здравый и нравственный народ.
Такова реальная цена «правового идолопоклонства», являющегося одной из основополагающих черт демократической квазирелигии.
Экономическая основа демократии — финансовый, спекулятивный капитал. Это им сконструирована современная бездуховная «технологическая» цивилизация, в которой человек лишается последних остатков совести и душевного здравия, превращаясь в полуживотное-полумеханизм — безличный винтик в гигантской машине, имеющей единственную всепоглощающую цель: деньги, деньги, деньги...
Под сладкий убаюкивающий говорок об удовлетворении «естественных» потребностей человека эта демократическая «цивилизация» насаждает культ насилия и разврата, терпимость ко злу и извращениям человеческого естества. Грехи и страсти падшего человека раздуваются до невероятных размеров, сознательно стимулируются и становятся источником бессовестной, бесчестной наживы. Лозунги такой цивилизации — «Все на продажу!», «Обогащайтесь!», «Живем один раз!» и им подобные — разъедают общественную мораль, в народе происходит распад национального самосознания, государство криминализируется, опутывается всепроникающими мафиозными связями и — неотвратимо движется к распаду.
И в России грядущий государственный распад — неизбежное следствие практического применения принципов демократии в практике государственного строительства. Либерально-демократическая идея для того, собственно говоря, и предназначена, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, религиозные опоры, разложить национальные государства и — постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества — передать бразды правления над ними транснациональной «мировой закулисе», тем ловким политическим механикам, о которых предупреждал Победоносцов.
Эта операция уже неоднократно была проделана над «развитыми» западными странами. Там национальная государственность сегодня служит в значительной мере декоративным прикрытием реальной власти — называйте ее как угодно: властью мирового масонства или международного капитала, транснациональных корпораций или космополитической элиты... Важно другое: сегодня эта теневая власть рвется к мировому господству. И Россию пытаются подвергнуть той же операции, что и прочих, чтобы превратить в покорное орудие выполнения своих глобальных планов.
Так что же, — будем ли мы покорно ждать, когда яд бездуховности и религиозного одичания окончательно затуманит наше сознание и подорвет основы государственного бытия Руси? Или все же попытаемся вернуть им изначальный священный смысл, возвысимся до понимания своего служения, своего долга — не только индивидуального, личного, но и всенародного, соборного?
Хранить Божественные истины веры, ее благодатные дары и древние святоотеческие устои — а именно такова обязанность народа русского, промыслительно возложенная на него Самим Богом, — непросто и нелегко. Для этого потребен тяжелый душевный труд — труд христианского подвижничества и покаяния, державного мужества и стойкости. Но лишь такой труд придает смысл человеческой жизни, обнажает ее высшую ценность и проясняет ее великую, вечную, небесную цель.
Самое время нам сейчас прислушаться к призыву Слова Божиего, к отеческому зову Самого Христа, Господа нашего: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
Имеющий ухо, да слышит...».
(Апок. 3:20 - 21).
АМИНЬ.

 Отправлено: 04.10.06 20:36. Заголовок: Re:

Медведь
Дорогой брат, а как ты относишься к демократии в Церкви? С древности существовал обычай выборности духовенства народом, существовал он и на Руси - где-то до середины 19 века, то есть бОльшая часть истории Церкви освящена этой традицией, забытой теперь.

 Отправлено: 04.10.06 22:05. Заголовок: Re:

"...Бессовестная демократия собирается терзать ее (социальную справедливость) , паразитируя на ДРЕВНИХ ВЕЧЕВЫХ СОБОРНЫХ ОБЫЧАЯХ РУСИ, НА ИСКОННОМ УВАЖЕНИИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА К ОБЩЕМУ МНЕНИЮ, СОВМЕСТНО ПРИНЯТОМУ РЕШЕНИЮ, КОЛЛЕКТИВНОМУ РАЗУМУ СОБОРА...
Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из политической жизни страны. Более того, в некоторых ситуациях он незаменим, ибо является инструментом становления соборной общности народа и государства. Но во избежание злоупотреблений должна быть четко и ясно определена область его применения, которая будет безусловно исключать публичные выборы там, где пост или должность требуют высоких профессиональных качеств, оценить которые человек несведущий просто не в состоянии."

 Отправлено: 04.10.06 22:12. Заголовок: Re:

Rooster пишет:

цитата:

Николай, а у тебя есть чувство юмора.

Так это не моя статья и подпись не моя, а автора статьи.

 Отправлено: 05.10.06 09:57. Заголовок: Re:

цитата:

Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из политической жизни страны

Дорогой Медведь, если твой постинг, состоящий из цитаты, задумывался как ответ на мой вопрос, то, наверное, ответ получился "не в тему": я спрашивал об отношении к демократической традиции, сложившейся в ЦЕРКВИ, и в Российской в том числе, а не в "политической жизни страны".

 Отправлено: 05.10.06 17:08. Заголовок: Re:

достоевский так говорил о демократии(могу немного ошибаться,цитирую по памяти):демократия-это свобода,право делать,что хочешь в рамках закона.а когда можно делать,что хочешь?когда у тебя есть миллион!а если у тебя нет миллиона?тогда с тобой делают,что захотят:-)

 Отправлено: 05.10.06 19:18. Заголовок: Re:

Rooster пишет:

цитата:

я спрашивал об отношении к демократической традиции, сложившейся в ЦЕРКВИ

Вообще-то разговор не об этом, так что извините, но вы со своим вопросом как-то не в тему.
Что касается церкви то там демократия, а не дерьмократия.

Очень часто слышу фразу. "Какая религия. Сейчас на дворе 21 век. Это все отжившее и устаревшее". Какая ожидает нас жизнь, когда никто не хочет ни работать ни учиться, а лишь жить и наслаждаться жизнью. И ситуация становится все хуже и хуже.

PS: Простите, но уж больно беспокоит меня этот вопрос. Православные пьют пиво и думают, что они так ближе к неправославной молодежи становятся. На лицо упадок, деградация, когда все усредняется; высшее, идеалы спускаются на землю. Господа призываю вас изменить ситуацию, начав с себя. Не мы должны опускаться до уровня поколения Пепси и МТВ, а они подниматься. (чую сейчас меня за такие призывы камнями закидают).

 Отправлено: 05.10.06 21:09. Заголовок: Re:

Nikolai III пишет:

цитата:

Вообще-то разговор не об этом, так что извините, но вы со своим вопросом как-то не в тему

Николай, если нет ответа, так и напиши.

цитата:

Что касается церкви то там демократия, а не дерьмократия

А что за термин "дерьмократия"? Я почему-то думаю, что у него нет четкой расшифровки: мне не нравится - значит, дерьмократия.

цитата:

Какая ожидает нас жизнь, когда никто не хочет ни работать ни учиться

Как ни странно, сейчас количество учащихся и одновременно работающих больше, чем, скажем, в 80-е годы. Равно как увеличилось количество получающих второе высшее образование.

цитата:

Православные пьют пиво и думают, что они так ближе к неправославной молодежи становятся

Это позиция противников Спасителя: Он-то вино с грешниками пил и не считал это зазорным.

цитата:

На лицо

Николай, в данном случае это пишется слитно: налицо.

цитата:

упадок, деградация, когда все усредняется; высшее, идеалы спускаются на землю

Идеал - Царство Небесное. Построение его на земле - ересь хилиазма. Ничего никуда не спускается.

цитата:

Господа, призываю вас изменить ситуацию, начав с себя

Кому адресован призыв? Кто эти "господа"? Или проще говорить в пустоту?

цитата:

Не мы должны опускаться до уровня поколения Пепси и МТВ

Мне глубоко противны "поколение Пепси" и МТВ, равно как и квасной патриотизм и лжеисторизм приведенных здесь статей.

цитата:

а они подниматься

К этому их надо побудить. Корректно, без любообличительной страсти.

 Отправлено: 05.10.06 22:48. Заголовок: Re:

Rooster пишет:

цитата:

Кому адресован призыв? Кто эти "господа"? Или проще говорить в пустоту?

Просто я всегда так обращаюсь, уж извините меня за это братья и сестры.

Rooster пишет:

цитата:

квасной патриотизм

Что за понятие такое? Расшифруй, а то я не знаю.

Rooster пишет:

цитата:

А что за термин "дерьмократия"? Я почему-то думаю, что у него нет четкой расшифровки: мне не нравится - значит, дерьмократия.

Дерьмократия - это когда все кричат демократия, демократия, а налицо все что угодно, только не демократия. Например, демократия по-американски, нужно силой устанавливать демократические режимы. Как-то не демократично звучит.

Rooster пишет:

цитата:

Николай, в данном случае это пишется слитно: налицо.

Спасибо буду знать ;-)

Rooster пишет:

цитата:

Как ни странно, сейчас количество учащихся и одновременно работающих больше, чем, скажем, в 80-е годы. Равно как увеличилось количество получающих второе высшее образование.

Работают, чтобы за сессию заплатить, не все конечно. Да и стипендии еле-еле на проезд хватает, вот и выбор, хочешь есть иди работай. Я студент и многое изнутри вижу. Ситуация отнюдь неутешительная. Образование рушится, качество падает с каждым годом, грядущие реформы сведут на нет все хорошее, что было в нашим образовании. Что удивительно бьют тревогу преподаватели, а студентам плевать на все, лишь бы пивку глотнуть, да оторваться на дискотеке. Опять таки не всем, но большинству.

Rooster пишет:

цитата:

Идеал - Царство Небесное. Построение его на земле - ересь хилиазма. Ничего никуда не спускается.

Так точно. Я имел ввиду, что сейчас слова честь, совесть, честность и др. высмеиваются.

 Отправлено: 06.10.06 08:42. Заголовок: Re:

Nikolai III пишет:

цитата:

квасной патриотизм Что за понятие такое? Расшифруй, а то я не знаю.

Искусственно раздутый, фальшивый.

цитата:

Работают, чтобы за сессию заплатить, не все конечно

Да просто престижно стало работать, - и работают.

цитата:

Я имел ввиду, что сейчас слова честь, совесть, честность и др. высмеиваются

А когда они на деле не высмеивались?

Так что ты думаешь о демократии в Церкви?

 Отправлено: 23.10.06 18:01. Заголовок: Re:

Rooster пишет:

цитата:

Так что ты думаешь о демократии в Церкви?

В церкви не демократия - соборность!

 Отправлено: 24.10.06 13:27. Заголовок: Re:

Медведь пишет:

цитата:

В церкви не демократия - соборность!

Дорогой Медведь, будь добр, расставь акценты:
1. Чем демократия отличается от соборности.
2. Если в этих явлениях есть что-то общее, то что именно.
А то может получится, что мы попали в терминологическую путаницу.